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七(1)班读经典心得
万博赞助水晶宫   2017-06-01 01:04:49 作者:SystemMaster 来源: 文字大小:[][][]

                                   德行高尚是快乐的源泉
                            ——读《论语讲义·雍也第六》有感
                                        七年级一班  姚诗华
    《雍也第六》的主要内容讲的是孔子怎样点评弟子的。孔子点评弟子是以天下家国作为评论的标准,有从政能力强,风风火火,为人果敢的子路;有做官而不为虎作伥的闵子骞;有箪食瓢饮,却仍不改其乐的颜回等。
    其中最得孔子好评的是“一箪食,一瓢饮,在陋巷”的颜回。颜回的德行高尚:虽然只用一个竹篮打一点饭吃,虽然只用一个瓢勺一点水喝,虽然身在破旧茅屋之中,却天天不改其乐。这样的精神值得任何人钦佩,值得任何人学习!
  现在的世界,有多少人抱怨自己的生活平凡,有多少人抱怨自己的物质不足,有多少人抱怨自己的资产不丰啊!现在,有多少人为了把工作做好而脸上无笑,有多少人为了把成绩提高而脸上无笑,有多少人为了升官发财而脸上无笑,又有多少人为了穿着打扮而脸上无笑啊!颜回的伟大,就在于他会感恩,他感恩他现在拥有的一切。他那热爱生活的精神,告诉我们:一个人要懂得感恩,感恩父母为我们创造优良的物质条件,感恩老师把我们带进浩瀚而美丽的知识海洋,感恩身边任何一个给予我们热心关怀的人。
  一个人要学会知足,要知道自己生活在一个多么美好的世界里,假如你失去了它你会伤心吗?要知道自己生活在一个多么幸福的家庭里,假如你失去了它你会痛苦吗?要知道,自己身边有一群多么关心你的人,假如这世界上没有一个人给予你关心,假如这世界上没有一个人给予你教导,你会伤心吗?假如在这美满的世界里你得不到一点点嘘寒问暖的关怀,得不到一点点苦口婆心的唠叨,得不到一点点爹娘的管教,就算你是世界首富,你会快乐吗?看看颜回,相比之下我们是都么幸福啊!
    孔老夫子在三千弟子中最喜欢颜回。颜回的快乐,绝不以物质富足为条件,而这也正是我最大的困扰。虽然我并不是靠自己的努力而得来的金钱,但是在我的生活中,虽然说不上是见钱忘义,却也是深深的爱上了钱,甚至把钱作为孝顺父母的动力。
    如今,我如梦方醒,真心反省,并且坚持不让金钱成为我心灵和行动的羁绊。我将会沿着古圣先贤的足迹,来为世界创造不是因为金钱的千万个最灿烂的微笑。
    快乐是在帮助他人之后的喜悦;快乐是在成功后的自豪;快乐是是在取得好成绩后的激动。当每一天的太阳射进窗户时,应该快乐;当经过一番冥思苦想后攻克难题时,应该快乐;当看到别人因为我的帮助而露出笑脸时,应该快乐。快乐如清风,吹走笼罩在人们心头上的乌云;快乐如美酒,酝酿得越久味道越醇香;快乐如小溪,只有流入大海才更能感受到自己的存在。
    快乐是一首诗,优美自然;快乐是一曲歌,澎湃激昂;快乐是一片海;无拘无束;快乐是一杯酒,散发着迷人的醇香;快乐是一本书,蕴涵着深刻的哲理;
  快乐是一首歌,奏着高低不一的音符。快乐是一首诗,充满着“大江东去浪淘尽”的豪情!
    一个快乐的人,敢于追逐梦想和希望;一个快乐的人,快乐永存心间,一个快乐的人,只和自己比,不和别人攀比。
    让我们的一生沉浸在快乐当中吧!让快乐从我们这里传播吧!

                                   功成,名遂,身退,天之道也
                                      ——《老子他说》读后感
                                            七年级一班 黄子维
     最近几个星期,我读了《老子他说》。
    《老子他说》这本书对《老子》的内涵作了充分的阐释、辨析和解说。阅读它,可以使人更深地了解中华传统文化,认识其博大精深的内涵,使人更好地待人接物,与人相处。它真是一本奇书啊!
    读完这本书后,我也领悟了不少道理,其中最令我印象深刻的要数“曾国藩与屠羊说”这一章了。
    清代的曾国藩,他是近代史上一位大政治家,他率领湘军经过了九年的艰苦战争,将曾经占领了半壁江山、震撼京师、几乎取得政权的太平天国打垮了,他所建立的“功绩”是满清入关以来前所未有的,到达了“功高震主”的程度。
    功成名就后,他写了不少的家书,家书中不外乎就是告诉家人如何种田做事罢了。其实,他就在无形中消除皇帝的疑心,表示自己不过是一个求田问舍的乡巴佬,因此得以保全了自己。他就是十分恰当地运用了“功成,名遂,身退,天之道也”的老庄精神,说明他正是最有学问的人。
    曾国藩的这个故事使我明白了一个道理,一个人时时刻刻都要保持一颗谦虚的心,避免锋芒毕露。如果骄傲自大,别人就会有不满之心,对人际交往很不好。我要向他学习,做一个谦虚的人!
    还有《屠羊说》的故事也让我很印象深刻。讲的是:春秋战国时,伍员为了报杀父兄之仇,就率领吴国攻打楚国。楚国败亡,昭王逃难出奔到随国。屠羊说便跟着昭王逃亡,在流浪途中,昭王的许多问题,乃至生活上衣食住行,都是他帮忙解决,功劳很大。后来楚国复国,昭王派大臣去问屠羊说希望做什么官。屠羊说答复道:我不要任何官位。昭王再下命令,一定要他接受,于是屠羊说更进一步说:这次楚国失败,不是我的过错,所以我没有请罪杀了我;现在复国了,也不是我的功劳,所以也不能领赏。
    在故事中,屠羊说也运用了“功成,名遂,身退,天之道也”的老庄精神,他不为名利所困,踏踏实实做人,是我们学习的好榜样!我以后也要做一个淡泊名利、为社会无私奉献的人。
    《老子他说》这本书是我的恩师,他使我学习到许多为人处世的道理;它是我人生道路上的一盏明灯,使我找到了我的人生方向;它是我开发智慧的一把钥匙,使我对中华传统文化有了新的认识……所以,我建议大家也来看看这本书——多多益智啊!


 
                                 “半壁江山一纸书”
                               ——读《老子他说》有感
                                      七年一班   张力元
      《老子他说》对《老子》的内涵作了充分的阐解、辨正引述,据有深入浅出,明白通畅的特点。在普及中国传统文化的过程中,使深奥的古籍通俗化,让人读来兴趣盎然。从这本书可以看出作者南怀瑾有着深厚的文史功底,敏锐的社会洞察力和对传统文化的热爱。
    《老子他说》这本书主要写了老子对当时社会的看法与感受,对各代历史的理解。也述写了老子当年是如何过五千字和老子他后来的去向。让读者更加明白老子写五千字的用意,每一章都代表着不同的涵意,使读者慢慢地去明白、悟懂其中的意思。其中的一章——“半壁江山一纸书”我觉得十分好。
   “半壁江山一纸书”讲了汉文帝与南越王赵佗之间的纸书息战的故事。汉文帝赐南越王赵佗书,内容是:汉文帝现在自己当上了皇帝,知道南越王赵佗给隆虑侯将军写过信,希望把湖南长沙的两位防司令给予免职的处分,汉文帝将南越王的家属和同宗兄弟保护的好好的,并且修过了南越王赵佗祖先的坟墓。
  这一封信,表面上看来温语、诚恳的安抚,实际上看来是说你不要乱来,你的家人在我手上,要不然你祖先的坟墓就要被我挖了。赵佗其时已经感觉到了。不久,汉文帝又写了一封信给赵佗,说:你发兵于边,为寇灾不止,南方边界上长沙一带的百姓被你扰的痛苦至极,你杀的是百姓,死的是你的优兵良马,何必呢!许多百姓不是死了丈夫,就是死了妻子,要不就是孩子成了孤儿,最后导致国土也完了。这种悲惨残酷的事,我可不忍心去做啊!这一段更是厉害,既表达了宽宏大度,又责备了赵佗的擅自称帝不仁。
     赵佗于是也回了信,说道:我也没什么了不起,我只是个小头目,我对不起你啊!是你哪位吕后,逼我做的。
    看这赵佗,好锋利的口齿,把所有罪推给一个老太婆身上,而这老太婆则又是汉文帝心中深恶痛绝的人。
    这样一来,双方相互撤兵,停止了战争,这两封信救了无数人的生命,使百姓又过上幸福的生活,可以安居乐业了。
    我看了“半壁江山一纸书”知道了古人的知识渊博,文中藏刀。被这两位大人物的文采所佩服,这两封信使对方各退一步。如果评价这两封信,则可以借用《伤仲永》的其中一句:“其文理皆有可观者。”妙极了!
  我从中获得启示,战争不能解绝一切,战争只会带来痛苦、黑暗。以及牵连到百姓,伤及无辜。如果都像汉武帝,南越王赵佗哪样,那就天下太平,百姓都会过上幸福快乐的生活。
   这一章的‘半壁江山一纸书”写得极好,把两封信融入在一起,题目起得也十分好,这一章也是我了解较深的一章,也是我看得最有趣味的一章。
   老子写的《道德经》十分深奥,但对世人十分有益。从古至今,许许多多的文化经典不仅让中国人佩服,还让外国人赞叹不已!
     读完《老子他说》我深深感觉到老子的用心良苦,知道了古代时的一些事情,使我的历史知识增进了不少。通过学习,我不但学到了知识,还领悟到了道理,使我受益匪浅,人应该对父母孝顺,不要育目从众,要三思而后行,以智取胜。
  在茫茫人生中,至从我读了《老子他说》就在黑暗中似乎找到了光明,懵懂的我,借助着这闪耀光明,我浙浙的长大了。

 


                                  做好自己该做的事
                               ——《论语讲义》读后感
                                    七(1)班 赵司琪
    在李里写的《论语讲义》中,我学到了许多知识,认识到了许多道理。从中,印象最深刻的就是“八佾第三” 这一章。在这一章里,主要讲的就是君主们在春秋时期,如何治理国家,治理好国家,都要认识,和了解这个国家当时所存在的问题,要用合理的办法去解决问题的所在,对症下药。
    其中,我印象最深,最喜欢的就是这一章里的最一句话:“居上不宽,为礼不散,临丧不哀,吾何以观之哉?”这句话,是对整个社会的乐坏,到处违礼,僭越现象的深刻批判和深刻的叹息以及进行一个总结。
    对于这句话以我的理解是:“不宽”批判了当时的国君或统治者,如果没有一个宽厚,仁德的心,那么它自然也就管理不好朝廷中的大小事务,如果连朝中的事物都管理不好,那么国家也就自然管理不好,那么天下便不得安宁。“为礼不敬”中的这个“礼”字,讲出了做什么时都会有一个礼节,而礼节的目的就是为了培养人的诚敬之心。但在春秋期间,人们对礼节的本质意义产生了错误的理解,所以诚敬之心就自然没有了所以礼也不敬啊。
   “临丧不哀”讲的是,办丧事是为了追悼死去的人,感到悲哀,伤心,为了记惦他们才去办的。然而现在有些人,办丧是为了讲究排场,比谁家排场大。如果说亲人去世后,在守孝期间,应当遵守孝道,不得贪图享受,那刚才那些还算得了什么?
    最后“吾何以观之哉?”也就是说,如果连自己因做的本分都没做好,那么人人都不受好自己的因守的本分,那么天下岂不大乱耶?
    读完“八佾第三”这一章后,我不仅学会了我刚才所说的那些道理,还懂的了“君君,臣臣,父父,子子,人人。”这个道理。也就是说,做人就应该有个人样,要守好自己因守的本分,做好自己该做的事,那才算是个人哩!
    以上就是我读完“八佾第三”所想的,所感慨的。
 


                                  做一个善良、有爱心、有道德的好人
                                      ——《弟子规》读后感
                                           七年级一班 李国清
  中华民族有着五千年的悠久历史,中国是一个讲文明、有礼貌、有道德的文明古国。
    我们以前曾读过《弟子规》这本书,它是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范,《弟子规》原名《训蒙文》,为清朝康熙年间秀李毓秀所作。读了这本书之后使我们明白了许多道理。首先在生活中,要做到孝顺父母,友爱兄弟姐妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎,要讲信用。《弟子规》由入则孝、出则弟、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文七篇组成。这本书主要讲了做人的道理,让人们从中看到自己的过错,从而加以改正。
    我们在学校应该尊敬师长,与同学和睦相处。在这期间,难免会遇到挫折。例如:由于性格不合,而产生斗嘴等情况。在这种情况下,我们应先从自身找缺点,看看自己有没有做错。如果有,就应该立即与对方道歉,如果没有,也应该与对方讲道理,是对方明白自己的过错,并加以改正。这就是所谓的“过能改,归于无,倘掩饰,增一辜”。再如:由于太急想用某个东西,而忘了告诉那个东西的主人,等那个东西的主人发现之后,问你要的时候,你再给他。这种行为叫做“偷”。因为你没经主人同意就拿了别人的东西。这就是所谓的“用人物,须明求,倘不问,即为偷”。
    在家里,我们应该孝顺父母,友爱兄弟姐妹。我们正处于青春期,情绪难免会有些暴躁,但是,基本的礼仪我们还是要做到的。例如:在家里,我一定要与弟弟和睦相处。他也许会很调皮,也许会惹我生气,但是,我不应该与他计较,不要让父母为了我们的事而烦恼。这就是所谓的“兄道友,弟道恭,兄弟睦,孝在中”。再如:由于爸妈工作繁忙,我们应在晚上为他们调好热水,洗澡使用,再去铺好被子,可以的话,帮他们做饭并洗碗,早晨起床后向爸妈请安。这就是所谓的“冬则温,夏则净,晨则醒,昏则定”。
    做人,必须要正大光明,光明磊落,要想做一个善良、有爱心、有道德、有礼貌……的好人,必须要读《弟子规》。

 

                                   诵读经典,滋润人生
                              ——读《论语讲义》有感
                                    七年级一班 杨海怡
  当初,那个无知愚蠢的我认为《论语》其实没有什么好看的,一句句枯燥的话左耳进右耳出,在大脑只有三秒钟的停留。老是在想:我又不是古代人,“之乎者也“之类的意思我怎么懂?但听别人讲到《论语》似乎又觉得《论语》值得更加深入了解,于是又兴致勃勃地翻着读。但我还是对《论语》有三分钟热度,它并不像现代文一样通俗易懂,它并不像现代文一样磁铁般的吸引着我,它并不像我所喜爱的东西一般紧紧扣住我的眼光。
    但是现在翻阅着《论语讲义》越来越入神,越来越爱欣赏这些枯燥的言语。当我如饥似渴地翻看着它的时候,我才发现,我之前是如此肤浅啊!错误的自我认识,愚昧的自我思想,肤浅的认识导致我差点错过了如此神奇的《论语》。
    诵读经典,让经典滋润我们,让经典感化我们,让经典改造我们,让经典伴我们成长!
    《论语》在指导人们处理人与天,人与地,人与人,人与心,人与身四组关系并进而成为身心快乐之人,道德高尚之人,有益于社会之人等方面的“超时空,永恒性”价值。
    《论语讲义》绘声绘色、深入浅出令我叹为观止,结合文字学解经典之手法更令我敬佩不已。我读着本书时,自认为我获益匪浅并常常获得身心之极大愉悦。
    在我的印象里,最深刻的便是我哥哥教给我的道理:那天,哥哥买了两瓶饮料,他拿它们仔细作了对比,把好些的给了我,自己却拿了不太好的那瓶。那时,我甚至搞不懂这有什么好区分的呢?他为什么要那样子做呢?人往往都是对着自己好的,我开始觉得他伟大起来了。这时哥哥慢慢地语重心长的对我说:“妹妹啊!做人不能够太自私,要时时刻刻为他人着想,不能只对自己好而对别人坏。你可知道用心体谅他人,处处为他人着想,是世间第一学问吗?所以啊!从现在开始,你就应该学着点!”我听后,获益匪浅,我开始抢着哥哥手里的饮料和我的交换,但还是被他抢先一步,他拧开了盖子,大口大口地喝了起来。
    读完《论语讲义》这本书后,我收获了不少,我既懂得如何处理好人际关系,如何做人,又懂得如何达到人与天的和谐,人与人的和谐,人与心的和谐,是它让我懂得了宽容,正所谓“海纳百川,有容乃大。”是它,让我懂得了生活要有规律,要有一个严谨的常态,要学会日出而作日落而息。是它,让我懂得了对待任何人都要一视同仁,保持乐,不生厌倦心,生分别心,是它,让我懂得了孝顺,不会孝顺、感恩的人,就不能体验到快乐和幸福、美好……
    《论语讲义》它让我感到震惊,它让我获益匪浅,它让我领教到儒家文学的威力!懂得了如何做人!如何做个为人、社会所需要的人!
    我真心希望大家可以用心去读,用心去体会,用心去领悟经典,我相信你们也可以像我一样,或比我收获得更多!

 

                                   知不知,尚矣;不知知,病也
                                      ——读《道德经》感想
                                          七年级一班 吴国英
  我看了《道德经》这本书后受益匪浅,可是我有一些还不懂,不明白其中的道理。让我们一起去看一看吧!
    在这本书中给我的印象深的是第七十一章里面说:“知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。”这个意思,是说知道自己还有所不知道,这是高明的。不知道却自以为明白,这就是缺点。明于大道的圣人没有缺点,因为他把缺点当作缺点。正是因为他把缺点当作缺点来看,所以他才能改正缺点,从而没有缺点。
    这一则举了两个经典的例子。第一个例子说的是相貌丑陋的东施只知道西施捂胸、皱眉的样子很美,但却不知道她为什么会这么美。东施简单模仿西施的样子,结果适得其反,遭到别人的讥笑,这正是“不知知”的表现。第二个例子讲的是,周处正是因为能够及时改过,才从一个横行乡里的恶少成长为一代贤臣。他年轻时犯下的过错不能说不多,但他及时认识到自己的过错,并痛改前非才成就大事,这就是所谓的“夫唯病病,是以不病”。
   这一则告诉我,要想改掉缺点必须要知道自己的缺点从而改正。如果把自己的缺点看做优点那永远也改不了。尽管“不知”具有普遍性,但是我们却不应该把它当成拒绝学习和进步的借口。所以我们要懂得分缺点和优点。
   我觉得,要懂得克服缺点,老子思想的集大成——《道德经》,像一个永不枯竭的井泉,可以为我们终身受用。


                                   老子的精神——“谦德”
                                 ——《老子他说》心得体会
                                       七年级一班  陈佳雪
  读了《老子他说》这一本书,我明白了其中许多道理。
  传说有一天,一位函谷关的守关官员,早晨起来望气,他看到紫气东来,因此断定,这天必有圣人过关,心中暗下决定,非要向他求道不可。果然,有一位白发,白胡子的老头,骑着一头青牛,向函谷关慢慢走来。关员向他索取关牒,但他却没有关牒,所以不能过关。于是,函谷关的关员要老子写下五千字的《道德经》,才得以出关。而他的这部作品,也因此流传下来。
  然而,在许多人眼中,认为老子用的是阴谋,阴险的学问。其实,这种观念是错误的,老子用的学问是阴柔,而不是阴谋,所谓“黄老之学”,是中华民族传统文化的道家思想。有许多道家人物在每个时代混乱不堪时,出来拨乱反正。他们都有一贯的作风—功成,“名遂,身退,天之道也“。
  汉朝的代王刘恒是刘邦的儿子,分封在边塞。突然,有人来说请他回长安当皇帝。刘恒经过仔细观察,他才带领一些干部,准备承接皇位。刘恒到长安的渭桥时,周勃早已率领百官,跪下来接驾,刘恒也跪下来还礼。这就是老子的精神——“谦德”。
  有一次,周勃向刘恒说:“代王,我和你退一步,单独说几句话。”宋昌则说:“不可以,周相公,你向代王报告的,是公事?还是私事?如果是私事,则今日无私,如果是公事,何必退一步说?”周勃被他说得没办法,就说:“没有别的,只是公事。皇帝的玉玺在此,特别送上。”于是将玉玺送给了刘恒。刘恒却说:“这不可以,我只是先把玉玺保管起来,过些时日再说。”这也是谦德的道理。
    从中我明白了在有些事上,必然需要谦虚,但有些时候该要的还是应该要的。《老子他说》还有许多道理,我还要去慢慢体会。

 

                                    学《论语》,正己行
                               ——读《论语讲义》心得
                                    七年级一班 谢年军
  《论语》是中国古代的大成至圣先师孔老夫子教导学生的语录,可以说它是一本圣书也不为过。
   《论语》是根据春秋战国时期的孔子与他的学生日常言语所撰写的。孔子是儒家学派的创始人,他在思想上主张“仁”,在教育上主张“有教无类”“因材施教”。就是因为有孔子才会有今天的《论语》。 
   《论语》集“治国”、“修身”、“齐家”、“平天下”大成的经典巨著,是中国古代文化的精华所在。宋人赵普也曾说过这样一句话“半部论语治天下”,可见《论语》一书的用处之大了。
   前面我简单的介绍了我们学习《论语》的原因和论语的来历,既然读了,自然就要用起来了。
    孔子说:“其身正,不令而行,其身不正,虽令不从。”这句话是我身为班上的体育委员所要做到的最基本的要求。我想,不管是一班之长,还是其他班干部,只要做到这一点,就不怕别人不服从自己了吧。但我还没做到,不过我一定会加倍的努力,做到这一点。
    孔子说:“居处恭、执事敬、与人忠。岁之荑狄,不可弃也。”这是我在生活上的要求。生活上我只要做到这一点就离仁不远了吧。
    孔子说;“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”这只是我想对那些不爱学习的人说的,其实学习并不是很难的,而是一种快乐呀。
    孔子说;“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?”子曰;“温故而知新,可以为师矣”。这是教给我们学习方法啊,很多学生学习很努力,但成绩不理想,主要是学习方法不对,学习是要“学而时习之,温故而知新”的啊!
    孔子说:“父母在,不远游,游必有方。”这句话教会我如何孝敬父母。
  在《论语》中我学会了许许多多到道理,让我明白了该怎么学习,怎么为人处世,怎么孝顺父母,怎么和处理和同学的关系。所以在今后的学习生活中,我一定要继续学习《论语》,领悟其中深刻的道理,指导自己的行为。                 

 

                                   道德永远是做人的第一标准
                                        ——《论语》读后感
                                         七年级一班  杨华嘉
    在这个学期,我阅读了《论语讲义》,收获很大,明白了其中的一些道理。
     简洁而经典的语句是中国古诗文的特点,正因如此,中国古诗文以其独特的魅力倍受瞩目。我认为,在中国传统文化的瑰宝中,《论语》便是其中经典之一。   
     子曰:“学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知,而不愠,不亦君子乎?”就如孔子说的,快乐的事有很多:学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人高兴吗?人家不了解我,我不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗?这讲了待人处世的重要性,如果少了这一条。那样就不能好好待人。  
  曾子曰:“为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”现在的大人们,更注重物质化的世界,却忽略了我国的传统观念:忠、信。曾子提出的自省方法,却恰似给我们亮了一盏明灯:我每天多次反省自己,为别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是做到诚实可信了呢?老师传授给我的学业是不是复习了呢?如果没有了做朋友的信誉度,经常说谎,朋友也不会容易相信。 
  这正验证了孔子的一句话:弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。道德永远是做人的第一,想做一个受人欢迎的人,没有德与孝不行。这些便是给我感受最深的语句。读《论语》,令我受益匪浅。今后,我得细读论语,细读这中华悠悠千年智慧,读懂这其中的做人道理与处事方法,那样才能自立.适应于社会,更好的生活。


                                  “修身养性”为人生的必修课
                                       ——《论语》读后感
                                          七年级一班 赵玲珑
  论语主要是讲学习与修养。儒家认为一个人要成就大业,即修身、齐家、治国、平天下,其基础是修身养性,要按君子的品质要求自己,不断地提高自身素质。自身素质高了,才能成为家庭的楷模,树立威望,才能为国家做出贡献。那么,怎么提高自身的修养呢?那也离不开学习:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”别人不了解我,并不生气,这不是君子的修养吗? 志同道合的人来访,可以增进友谊,还可互相学习、共同提高。这就是学习的乐趣!
    那么,怎么学习呢?“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之”、“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”、“学而不思则罔,思而不学则殆” 、“知之为知之,不知为不知,是知也。”无论何时何地,都要虚心向别人学习,端正学习态度,提高思想修养,随时都反省自己,而且要把学习与思考结合起来,要有诚实的态度,不要不懂装懂。
    “士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎 ?”要明白自己身上的责任,把实现“仁”的理想看作自己的使命,推己及人,仁爱待人,“己所不欲,勿施于人”。就像天冻地寒中傲然屹立的松柏一样,有坚毅的意志,矢志不渝,要经受得住时间的考验。坚持学习,始终把修身养性作为人生的必修课。
  “半部《论语》治天下”,便可看出他的重要性。
  《论语》这本书使我受益匪浅。
  《论语》深深地影响了我们的生活,其中所蕴含的丰富哲理启迪着我们的心灵,它告诉了我们如何为人处世,修身养性。

 

                                  “多藏必厚亡”
                               ——读《道德经》感想
                                  七年级一班 张文禧
    老子思想的集大成---《道德经》,像一个永不干枯的井泉,满载宝藏,放下汲桶,唾手可得。
    《道德经》里说:“名与身孰亲?身与货熟多?得与亡孰病?甚爱必大费,多藏必厚亡。故知足不辱,知上不怠,可以长久”。
    这段话的意思便是说:声明对于生命哪个与我们更亲近?生命和财产哪个更重要?获得名利与失去生命哪个更有害?所以说过分爱惜必然带来更大的浪费,过多的持有必然导致沉重的损失。懂得知足常乐的道理就不会遇到危险,明白这些道理才会长久。
  这句话讲得是一名与货和人的价值对比,也是要人自重,自爱。其实就是让我们不要为了名利,财富而丧失宝贵的生命,我们应该清楚对自己来说什么才是最重要,然后放弃那些可有可无,不触及生命意义的东西。
  例如:宋仁宗年间的王妄救了一条蛇,蛇为了报答他,将自己的眼睛送给了王妄,由于蛇的眼珠是宝石,王妄很快得到了皇上的重视,升了官发了财。西宫娘娘看见了,也向王妄要一颗。王妄对蛇说出要求后,蛇劝道:我为了报答你已经献出了一颗眼睛,你也升了官,发了财,就别要我的另一颗眼睛了。人不可贪心!王妄早已鬼迷心窍,哪里听的进去执意要取第二只眼睛,蛇见他变得贪心残忍,早已气坏,一口把这个贪婪的人吞下去。所以说像王妄这样贪婪的人,自然会丧失生命。
    如果没有正确认识“名与身”的关系,最终得到“多藏必厚亡”的下场,岂不悲哉?


                                 “身有伤,贻亲忧;德有伤,贻亲羞”
                                               ——《弟子规》读后感
                                              七年级一班  陈嘉昊
  今天我读了一本可能改变我人生的书,这就是《弟子规》。书里面包含了许多人生的道理,例如“身有伤,贻亲忧。德有伤,贻亲羞”。这里让我明白了我们每一次受伤亲人的心里也在受伤,我们每一次在道德方面有什么缺陷,亲人的心里在流泪。
     或许在我们看不见的地方,亲人也在为我们流泪,亲人也在为我们奋斗,读到这让我怎么不感动,怎么不伤心我觉得对不起他们。
     亲人每天都在为我们奋斗,为我们流泪,为我们抄心,而我们呢?给他们添乱,给他们操心,想办法给他们添乱。一想到这,我的心就有愧疚感了,觉得对有点不起他们了。
     我也是读到这我才有所感悟,我们许多人都口口声声说自己多么多么孝顺,多么多么乖,可是一和《弟子规》对比,才知道啥叫孝顺,啥叫乖了。
     《弟子规》这本书是我最喜欢的书了。

 

                                   学 做 仁,做 好 人
                                ——读《论语讲义》有感
                                    七年级一班  廖 腾
  《论语》既是儒家经典的核心,同时也是人们认识儒家学问的敲门砖。正统的儒家经典虽然指“六经”——《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》,但是对今天的人们来说,真正去读“六经”,真正去研究六经的,已经少了。所以从现实的意义来说,《论语》便成了认识儒家学问最直接也是最方便的路径。
    《论语》是我国儒家经典中的一部重要著作,是一部人生的教科书。不管什么行业,什么身份,什么年龄的人,读了《论语》都会有很大的收获。
    学而第一,孔子的学说就是人学。人学的核心就是要将自然人变为理想人。自然人就是没有受过教育的人,理想人就是具有完美人格的人。自然人是人,理想人是仁。学是明道,习是体道;学是认识理论,习是实践理论。只有通过反复的认识与实践,自然人才会逐渐变成理想人。所以《论语》一开篇就是《学习》,学是儒家一切问题的基础,这个基础就是学做仁,做好人。
  希望大家读好《论语》,读懂《论语》,这将会使大家一生受益

    
                                  “益者三乐”与“损者三乐”
                                ——《论语讲义》读后感
                                   七年级一班 庄梦欣
  《论语》是儒家经典著作,人们在社会上遇到的种种问题在经典中可以找到答案,开导人的思路,经典都具有重要的价值。
   《论语》是儒家经典的核心,《论语》可以唤醒人的真善美,《论语》是我们人生的一部分,它给我们的启迪与教育是无价的。
   孔子曰:“益者三友,损者三友。友直,有谅,有多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。”
   朋友分为六种,有三种对自己有好处的朋友,还有三种是对自己有害的朋友。
  正真的朋友可以帮助我们做一个正当的人,忠诚的朋友可以铺你以成,多闻多识的朋友可以使你明理,有益的朋友,会让我们知道什么是错的什么是对的,带我们走向正路。
   而那些对我们有害的朋友,就是专门走歪门邪道的,领我们走向不正确的道路,从而走向犯罪,或会有不良习惯。只会花言巧语,混混的过生活,没有方向,没有目标,和这些人生活在一起,生活会粘满不良习惯,生活会变得无趣,生活低俗,没有高尚的品格,人见人嫌,没有道德品质,和这些人交朋友,只会把你的人生毁灭。
   交友要以此为戒。一个朋友也许会影响你的一生,一个朋友也许会让你走向光明正道,活出灿烂的人生。交朋友要小心,他对人的一生的重要,对我们也重要,它是我们开出一扇门的钥匙,这把钥匙决定你的下半人生。
   孔子说:“益者三乐,损者三乐”。朋友正直,朋友诚实,朋友见识广博,是有益的;朋友奉承,朋友谄媚,朋友圆滑善辩,是有害的。
   孔子说:三种乐趣是有意的,三种乐趣是有害的。乐于以礼乐来节制行为,乐于称道别人的优点,乐于多结贤明的朋友,是有益的;乐于骄奢淫乐,乐于游荡无度,乐于吃吃喝喝,是有害的。
   有多少人不能自觉的养成良好的习惯,有多少的人听到别人在背后说你的坏话能心平浪静的接受,并且很快的改正过来?
   不要担心自己指不出别人的缺点,别人就意识不到,即使他们自己不知道,自有其他人人背后的“恶语”,也不用担心我们不说,那个朋友老师都会看出来,群众的眼睛是雪亮的,我们的乐趣往往一时可能会害了我们的一生,要有正确的好奇心,朋友的行为习惯,也会影响着我们,我们交友不慎,一旦陷入陷阱,就难以在陷阱中翻身。以骄恣淫乐为快乐,以放荡无度为快乐,以宴玩荒淫为快乐的朋友是有害的。结交正直的朋友,诚信的朋友,知识广博的朋友有助于我们在人生中找到一个光明的自己。
   朋友往往是我们的一个陪伴也是我们注定未来是好是坏的重要之一,正直的朋友对我们有意处之大,而歪门邪道的朋友,对我们的将来大有无意。所以交友要谨慎,一不小心,会掉下可能无法翻身的陷阱。


  
                                  做一个行为高尚的人
                                ——读《论语》有感
                                    七年级一班  黄碧盈
   《论语》流传了2500多年,它里面包含了许多道理,有古人关于天人合一的哲学思考和道理;有政治军事,社会生活各方面的记录;有许许多多做人和做事的人生道理。
    《论语》蕴含着古圣先贤们的智慧深见,承载着古人对人生对世态的感悟感慨。
    这部书讲了许多关于团结的语句,比如说,子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”说的就是一个真君子他有多少朋友,他都会像空气里的氧气一样让小朋友感觉到很欢欣,但是他不张扬自己,他让所有人都受到照应;但是小人是什么?是比,就像“比”这个象形字一样,是两个相似的“匕”放在一起。
    《论语》中也有许多为学说应有的精神和态度,比如,子曰:君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言;有道而正焉,可谓好学也已。这句话说的就是“君子不会致力于饮食及居住环境上追求安饱,努力勤快地做事而且谨慎地说话,又能主动地向志向行为高尚的人请求教导指正,这样就可以称得上是好学的人了。”
  《论语》教会了我许多人生道理,我要做一个行为高尚的人。

 


                                    智 慧 的 光 芒
                              ——读《论语讲义》有感
                                   七年级一班  陈雨樱
     《论语讲义》的作者是李里,他天资聪慧,从小热爱四书五经。先生着长衫,履布鞋,书毛笔,非图标异,万表里若一。给人一种感觉就是,温文儒雅、儒风雅意。
  一部《论语》让我感悟良多,里面有很多道理和精神都值得我们后人借鉴。尤其是里面的“中庸之道”更是与今天所提倡的和谐社会相结合。儒学的那种品德和功能,可以使人们安身立命、精神皈依的归宿的。正如《论语·雍也》中所提到的“质胜文则野,文质彬彬,然后君子。” 《论语》是儒家学派的经典著作之一,是一部记录古代著名思想家、教育家孔子及其弟子言行的书。其中不少言论颇具哲理,闪烁着智慧的光芒……
    在《论语讲义》中,有几句我是最喜欢的。
    《子罕第九》中的“达巷党人曰:“大哉孔子!博学而无所成名。”子闻之,谓门弟子曰:“吾何执?执御乎?执射乎?吾执御矣。”这表现出来的精神是孔子愿意为人民服务,不贪图荣华富贵那种大无畏精神。愿意为人民做牛做马,这不正是与鲁迅先生的“俯首甘为孺子牛”的执御一脉相继承吗?
    还有《学而第一》中的“温故而知新”意思是说:学了新知识以后,然后自己再去温习旧知识,就有一定的新的发现、新的体会。这句话我非常赞成:因为小学的知识,我是在以以前的理解去学的,而现在回过头来再次温习小学的课本,会有更深的一层理解,见解,从而,可以把这些新的理解运用到学习上是有很大的帮助的。
    《论语·颜渊篇》中的“己所不欲,勿施于人。”这是为人处世之道了。意思是说,自己不喜欢的,不要强加于别人。就是用自己的心推及别人;自己希望怎样生活,就想到别人也会希望怎样生活;自己不愿意别人怎样对待自己,就不要那样对待别人。总之,从自己的内心出发,推及他人,去理解他人,对待他人。
  还有很多很多的道理我都能从论语中获得,也使我受益匪浅。修身养性,也使我们从中可以体会到人生中的一些道理和见解。
  

                                  “孝”字当头必从小事行起
                                   ——读《论语》有感
                                         七年级一班 陈秋燕
  在科学技术日新月异,物质文明高度发展的今天,我国博大精深的传统文化有很多东西值得我们继承和发扬。《论语》就是文化经典之一,学而思,思而学,必定有益。
    孔子讲究孝道,孝成为中华名族的传统美德,人们却在褪色,对其讲孝是非常必要的,让他们明白孝是为人之本。子曰:“父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。”“是父母能竭其力。”等。即孔子说:“当他父亲在世的时候,要观察他的志向,在他父亲死后,考察他的行为,若是他对他父亲的教诲长期不加改变,这样的人可以说是尽到孝了。”这里讲了什么是孝,同“事父母能竭其力”有一些不同。虽然事父母能竭其力,但在社会上做事,违反道德,触犯法律,使父母但心,忧心,这也不能算是孝。父母都希望子女比自已强,具有良好的品德,这是教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本,如果能够多按照父母的意愿,教诲行事做人,对的起父母才是真正的孝。
    而我们现在的孩子,多得更是任性的小王子小公主,而少了对父母的崇敬之情,孝字难寻呀!我们曾听说父亲卖血换来的是儿子无止尽的花销,曾看见一个绝望母亲的泪水,却换不来浪子的回头。我不禁想问:孝从何寻?早在春秋之时,夫子便有子寻父亲志之思想,父母给了我们生命,以崇敬的心来捧养父母这就是我们对父母最大的回报。
    孝字当头必从小事行起,懂得对于父母的爱应当更加珍惜,而给父母的爱应当更加真切,切实。读《论语》,受益匪浅,我坚信这部哲学原典的光辉必能照耀我们的心,而能使得这悠悠千年的孝道继续生辉,使得中华名族优良传统得以传承。
   孔子的《论语》穿越沧桑,传递到了今天,让我们现代人仍然得到温暖,我们仍然在他们的言论中受益。
  

  
  
                                 一本能使人受益无穷的好书
                                     ——《弟子规》有感
                                     七年级一班  魏津哲
  自从我学习了《弟子规》之后,我得到了十分深奥的道理:“弟子规,圣人训。首孝悌,次谨信。”《弟子规》是我们五千年的华夏儿女所根据日常行为生活所写成的,它写的是每一个日常行为生活该做的与不该做的,它是一本好书,能使人受益无穷。
    它也给予了我很多有关于孝道的知识,父母千辛万苦地把我生出来,又千辛万苦地把我们拉扯长大,有些儿女就十分地孝敬,知道“滴水之恩,涌泉相报”。但是有一些儿女对父母的所作所为却使大家感到十分气愤,他们明知自己可以找到工作,可是呆在家里赋闲,让父母给他吃给他喝,还大量消费父母的资本,所以大家必须好好地孝敬自己的父母。
    在《弟子规》的里面还告诉我们要保护属于我们的地球,由于大家过度地糟蹋我们地球的资源,我们的地球母亲愤怒地开始了一场前所未有的愤怒复仇,如果我们不像让末日早一点来临,我这里有很多可以保住地球的办法:
  少砍伐树林,树林给我们提供了很多的保障,它帮我们阻挡噪音,使我们得到了很多的安静,它给我们排放了很多二氧化碳,使我们能呼吸十分干净的空气,但是如果我们砍伐了又不种植的话,许许多多的噪音就会从周围四处飞来,到时候就没有任何能帮我们阻挡的东西了。
    少吃肉,大家要知道动物和我们一样需要粮食,甚至粮食的需求量比我们人类还多,并且动物在即将被杀死前会产生大量的毒素,使大家身体受到一定的损坏。
  《弟子规》使我学会了很多的知识,使我感到受益无穷,希望读者能跟我有一样的感受。
  

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